All'inseguimento, forse, dei manoscritti valdesi

Mistero, ma soprattutto storia nel libro di Sergio Velluto

di Erica Scroppo

Noi non ci facciamo quasi caso - e sbagliamo!- ma tutti quelli che si avvicinano per la prima volta alla storia valdese si stupiscono di quanto sia avventurosa e al limite del credibile.
E immancabilmente non ci capacitano del fatto che con la fucina di materiale e le possibilità offerte dai suoi 850 anni provati, e i forse molti più non provati e avvolti nel mistero, abbia generato così poco in termini di lettura alla portata di tutti.
Specie dal momento che invece si presta a ogni genere, dal thriller al giallo al noir alla fiction al romanzo storico. Per non parlare del cinema dove ci sarebbero possibilità enormi per almeno una trilogia mozzafiato. Da cui anche coloro che temono la Storia - considerata a torto noiosa materia da scuola - potrebbero partire per avvicinarvisi e ricredersi.

Finalmente il nostro dissacratore semiufficiale, o meglio alleggeritore dei sacri miti, sempre comunque pieno di affetto e deferenza, Sergio Velluto, ha prodotto una storia come si deve in stile Codice da Vinci, con una differenza fondamentale.

Personaggi e omicidi - del XXI secolo - a parte, tutta la vicenda si basa su fatti storici accaduti nel corso dei secoli e i «codici valdesi» esistono davvero. Li ho visti più di una volta nella University Library di Cambridge: sono piccoli o minuscoli manoscritti in lingua occitana redatti dai barba tra il XIV e XV secolo e originariamente conservati nei reconditi del Coulegi, la medioevale Scuola teologica nascosta tra i boschi di Pra del Torno in val d'Angrogna. Da qui i preziosi libretti furono portati in salvo e furono più volte sottratti o andarono smarriti. Dopo vicissitudini di vari secoli al limite del verosimile sono ora collocati oltre che a Cambridge, nel Trinity College di Dublino e a Ginevra. Fin qui i fatti. Vero pure il progetto purtroppo andato a monte, di riunirli tutti in una mostra nei locali dell'Archivio di Stato di Torino.

Certo l'idea che in mezzo a massacri, saccheggi e incendi qualcuno si prendesse la briga di salvare, rischiando la vita, dei libercoli in apparenza senza valore suscita perplessità e la curiosità non è appagata dalla conoscenza del grande attaccamento dei valdesi alla loro storia e tradizione.

In vari poi si sono chiesti e continuano a chiedersi che fine avessero fatto coloro che erano contrari alla decisione presa con il Sinodo di Chanforan del 1532 di aderire alla Riforma e diventare chiesa. Per lo me¬no resta lo spazio per dubbi e supposizioni.
Velluto, valdese di Puglia e torinese di adozione, non si è accontentato di risposte facili e in fondo riduttive, ma ha costruito un plausibile e verosimile (e chi può negare che non sia anche vero?) intrico di interessi, complotti, trame che in un percorso intrecciato di tempo (2009, XV e XVII sec.) e di luoghi (Torino, North Carolina, valli valdesi, Lione ... ) ci fa riscoprire la storia valdese e quella dei manoscritti in modo insolito, a partire dai sotterranei della Torino misteriosa di oggi e dalla vita segreta di non pochi suoi cittadini.

Che Torino sia con i suoi fiumi e poli magnetici una delle tre città del triangolo «magico» è risaputo; che con le sue gemelle Praga e Lione sia anche unita dal «cerchio» valdese è, al di fuori del nostro ambiente, assai meno noto.

Quando Gloria, professoressa universitaria e curatrice della mostra, viene colpita in testa mentre apre la cassaforte e il più prezioso dei manoscritti scompare, ecco che ritornano ombre e sospetti mai chiariti del passato, che si fanno seriamente minacciosi quando subentrano pure i morti. La puntata a Torre Pellice, ristoranti inclusi, è un momento di familiare e relativa calma.

Subito dopo in un avvincente crescendo il Suv nero, il professore del Collegio valdese, ex-linguista corrotto pentito, l'insigne accademico di Lione, il giornalista torinese, la ricercatrice di Salem, i vari barba e i loro eredi e discendenti si snodano e si inseguono chi per sfuggire ai misteriosi killer, chi alla ricerca del documento e della verità sia pur per scopi diversi.

Il codice scomparso in particolare pare racchiudere segreti di cui i «cattivi» vogliono impossessarsi, cosa che i «buoni» vogliono impedire. Né mancano alti prelati agenti del Vaticano, che al contrario di quanto ci si potrebbe aspettare, anche perché sarebbe troppo scontato, non sono all'inseguimento degli «eretici» e neppure del prezioso "santo bottino".
Tutto è meno lineare di come appare.

[1] Pubblicato su Riforma del 23 dicembre 2011

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